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1. 유사한 내용을 하나님 나라와 천국으로 다르게 표현한 부분

  1. 유사한 내용을 하나님 나라와 천국으로 다르게 표현한 부분 성경에 유사한 내용이면서 하나님 나라와 천국으로 다르게 표현한다 . 마태복음 11:11 과 누가복음 7:28, 마태복음 13:11 과 마가복음 4:11 누가복음 8:10; ( 천국의 비밀 / 하나님 나라의 비밀 ), 마태복음 13:24 과 마가복음 4:26( 좋은 씨를 밭에 뿌린 것의 비유 ), 마태복음 13:31 과 마가복음 4:30, 누가복음 13:18-19( 겨자씨의 비유 ), 마태복음 13:33 과 누가복음 13:20-21( 누룩비유 ); 마태복음 18:3 과 마가복음 10:14, 누가복음 18:16( 어린아이 비유 ); 마태복음 22:2 과 누가복음 13:29( 천국 혼인잔치 비유 ) 등 . 각각의 구절에서 마태는 천국을 사용한 반면 , 마가나 누가는 하나님의 나라를 사용했다 .   이를 두고 많은 목사들은 마태복음은 유대인들을 대상으로 작성된 성경으로 유대인들이 하나님이라는 말을 사용하는 것을 불경스럽게 생각하여 천국이라는 말로 했다고 하는데 , 마태복음에 하나님 나라 또는 하나님이라는 표현이 26 회 등장한다 . 하나님이라는 말을 사용하는 것을 불경스럽게 생각했다면 , 왜 하나님이라는 말을 이렇게 많이 사용했겠는가 ? 또는 많은 목사들은 마태복음에서 사용하는 천국은 예수님이 재림시에 이 땅에 세우는 눈에 보이는 메시야 왕국을 의미하고 , 하나님 나라는 하나님이 통치하는 눈에 보이지 않는 영적인 나라를 의미한다고 말을 하기도 한다 . 눈에 보이는 메시야 왕국을 말하는 사람들은 로마시대에 메시야 왕국을 연상하게 만든다 . 메시야 왕국은 성도의 심령 속에 세우는 하나님 나라인 것이다 . 하나님 나라 ” 라는 말은 마태복음에 네번 등장하는데 , 헬라어로“헤 바실레이아 투 데우 , 텐 바실레이안 투 데우”로서 하나님이 통치하는 왕국이라는 의미이다 . 즉 눈에 보이는 세상과 반대되는 개념으로 영적인 하나님 나라를 의미한다 . 마태가 ...
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⑤심령 속의 성전이 바로 잃어버린 에덴이라는 것

  ⑤심령 속의 성전이 바로 잃어버린 에덴이라는 것 에덴은 하나님 나라를 상징하며 , 하나님 나라에서 범죄한 천사의 영에 대해서 비유적으로 상징적으로 설명하는 것이다 . 범죄한 천사는 하나님처럼 되고 싶은 탐욕을 가졌으며 , 이들이 가진 탐욕은 오늘날 인공지능과 유사하게 그들의 집단 선악 지식나무로 표현된다 . 하나님은 에덴에 생명나무를 두어서 그 열매를 먹게 했는데 , 하나님이 만들지 않은 선악 지식나무가 독버섯처럼 나타난 것이다 . 에덴동산에서 아담과 하와의 타락은   바로 범죄한 천사의 이야기를 상징적으로 표현한다 .   창세기   1-3 장의 내용은 창세 전의 이야기를 표현하고 있다 .   에덴동산에서 아담과 하와가 범죄한 주된 내용은 하나님처럼 되고 싶은 것이었다 .   계명을 어긴 것이 핵심이 아니라 하나님처럼 되고 싶은 탐욕의 마음이 생긴 것이 죄의 근본이다 .   그래서 그것으로 인해서 계명을 어긴 것이다 . 범죄한 천사들이 자기 지위를 지키지 않고 ,   하나님처럼 되고 싶어서 하나님을 대적한 것이다 .   범죄한 천사들은 하와를 상징한다 .   그리고 하나님은 그들을 어두운 구덩이 ( 지옥 ) 에 가두었는데 ,   천사의 영을 흙과 결합시며 만들어진 것이 사람이다 .   첫사람은 모든 인간들에게 죄의 몸을 물려주기 위해 이 세상에 창조되었다 .   그 첫사람은 죄의 몸을 만들기 위해 희생한 그리스도인 것이다 . 그리고 그 첫사람이 분리되어 남자와 여자가 만들어졌는데 ,   남자를 아담 ,   여자를 하와라 했다 .   그런데 ,   영어 성경에는 첫사람도 아담 ,   남자도 아담으로 되어있으므로 혼란스럽다 .   첫사람의 아담은 이름이 아니라 사람이라는 의미의 아담이다 .   두번째 남자라는 아담은 이름의 아담이다 .   그래서 아담과 하와가 선...
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(2) 포도원과 농부의 비유

  (2) 포도원과 농부의 비유 마가복음 12 장 1-5 절에서『 예수께서 비유로 그들에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들어 ( 휘테오 ) 산울타리로 두르고 즙 짜는 틀을 만들고 망대를 지어서   농부들 ( 게오르고스 ) 에게 세로 주고 ( 에크디도미 ) 타국에 갔더니 ( 아포데메오 ) 때가 이르매 ( 토 카이로 )   농부들에게 포도원 소출 ( 카르포스 ) 얼마를 받으려고 한 종을 보내니 그들이 종을 잡아 심히 때리고 거저 보내었거늘 다시 다른 종을 보내니 그의 머리에 상처를 내고 능욕하였거늘 ( 아티마조 ) 또 다른 종을 보내니 그들이 그를 죽이고 또 그 외 많은 종들도 더러는 때리고 더러는 죽인지라』 이 이야기는 표면적으로는 악한 농부의 이야기이지만 , 유대인들에 대한 이야기가 된다 . 한 사람은 하나님이시고 , 하나님이 유대인들에게 메시야를 보냈지만 , 유대인들은 메시야를 죽인다는 것이다 . 그래서 유대인들이 저주를 받게 된다는 말이다 . 복음을 거부한 유대인들을 비방하는 것이다 . 유대인들이 복음을 거부했으니 , 이방인들에게 복음의 축복이 넘어간다는 것이다 12 장 12 절에서는『 그들이 예수의 이   비유가 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 잡고자 하되 무리를 두려워하여 예수를 두고 가니라』예수님의 비유의 초점은 바리새인과 서기관들임을 알 수 있다 . 예수님은 나귀새끼를 타고 예루살렘에 들어가 , 성전에서 장사하는 자들을 내쫒고 , 새로운 성전 ( 부활 ) 을 말씀하신다 . 그런데 , 이 광경을 지켜보던 대제사장과 서기관이 예수님께 무슨 권한으로 이런 일을 하는냐 라고 질문한다 . 예수님은 오히려 요한의 세례에 대해서 그들에게 하늘로 부터냐 사람으로 부터냐 라고 묻는다 . 종교지도자들은 대답을 하지 못한다 . 그 침묵 속에는 세례요한이 주는 세례는 하늘로부터 나는 것이라는 것을 알고 있었기 때문이다 . 그래서 요한은 하나님 ( 포도원 주인 ) 으로부터 보냄을 받은 자라고 말을 할 수 있다 . ...
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